
INSIDER: „Când îți pleacă nimbul… Ce facem cu cei suspendați între lumină și întuneric? La Sucevița, cineva a îndrăznit să formuleze această întrebare nu în cuvinte, ci în culoare. Un iconar anonim a pictat ceva ce nu mai întâlnim nicăieri în tradiția bizantină: o aureolă în mișcare. Nu dispărută, nu ștearsă, ci plecând. Fugară…
În pictura răsăriteană e stabilă, perfectă. Ca și cum Dumnezeu Însuși ar fi sigilat fiecare cap sfânt cu un cerc de aur. Dar la Sucevița, nimbul nu mai stă. Se îndepărtează de capul lui Iuda, ca o sentință mută, dar irevocabilă. Și mai straniu e că Iuda nici măcar nu observă. Preocupat – poate de arginți, poate de regrete, poate de greața care îl face să regurgiteze plata trădării – nu ridică privirea. Nu vede că, în timp ce trupul său respinge banii, sufletul îi este părăsit de lumină. Aproape cinematic. Nimbul, simbol al apartenenței la Împărăție, plutește spre nicăieri, ca o barcă legată de un fir subțire care s-a rupt fără zgomot. Această imagine tulburătoare nu vorbește doar despre trădare. Vorbește despre un proces. Despre felul în care harul nu se pierde brusc, ci se retrage încet, pas cu pas. Despre faptul că sfințenia nu este un bun garantat, ci o stare de echilibru care poate fi destabilizată.
În arta occidentală, pictori ca Giotto sau Caravaggio au folosit lumina pentru a evidenția dramatismul scenelor și al personajelor. În contrast, în tradiția răsăriteană, lumina nu este modelată pentru efecte teatrale: nimbul nu e doar un decor estetic, ci exprimă o teologie a luminii. Tocmai de aceea, scena de la Sucevița e atât de specială: introduce mișcarea acolo unde totul părea static. Aureola devine o entitate vie, care poate renunța la cel pe care l-a însoțit. Iuda este pictat nu ca un personaj deja condamnat, ci ca unul aflat în plină tranziție. Nu mai este doar „trădătorul”, ci un om care abia devine trădător. Nu a căzut, ci cade. E surprins în acel moment rar, greu de reprezentat, în care binele și răul încă se învârtesc în jurul său, când lumina se retrage fără grabă, ca un animal rănit. Fresca de la Sucevița nu e doar un act de inovație. E o teologie în pigment. O meditație despre cum harul se poate mișca. Despre cum sfințenia e, poate, mai fragilă decât ne place să credem. Și despre cum, în momentele noastre cele mai întunecate, nimbul nu cade – pleacă. Pr. Ioan Gânscă” SURSA
N.R.: Mănăstirea Sucevița aflată la 55 km de Suceava (DN17A) și 18 Km de Rădăuți, cu hramul „Învierea Domnului” a fost zidita în sec al XVI-lea de Ieremia Movilă, Domn al Moldovei între 1595 și 1606. Pictura realizată în frescă de pictori moldoveni precum Ioan Zugravul și fratele sau Sofronie, se păstrează în forma sa originală. Faimoasă pentru frescele sale exterioare, Mănăstirea Sucevița este considerată „Biblia în imagini”, fiecare perete spune o poveste, iar verdele, culoarea predominantă:
Scara Virtuților – poate cea mai cunoscută scenă pictată de la Sucevița, în care îngerii îi ajută pe drepţi să urce spre rai, în timp ce demonii încearcă să îi tragă în iad. Cavalcada Sfinților Războinici, o reprezentare dramatică a sfinţilor militari, îmbrăcaţi în armuri medievale, călare pe cai albi, simbolizând lupta binelui împotriva răului. Judecata de Apoi, frescă amplă ce ilustrează separarea sufletelor celor drepţi de cele ale păcătoşilor, într-un peisaj dramatic dominat de aur și albastru. Geneza și Creația Lumii, o scenă rar întâlnită, unde Dumnezeu creează universul, soarele, luna și primele fiinţe. Intrarea lui lisus in lerusalim, o scenă vibrantă, plină de detalii expresive și culori vii.
Program de vizitare: 8:00 – 20:00, zilnic. Taxă de acces: 10 lei pentru adulți, 5 lei pentru elevi și studenți. Reguli de vizitare: Se recomandă purtarea unei ținute decente și respectarea liniștii lăcaşului sfânt.” SURSA



















