ISTORIA CALENDARULUI: Ce s-a întâmplat în anul 1582 – după ziua de 4 octombrie a urmat direct ziua de 15 octombrie?

INSIDER: „Ce s-a întâmplat în octombrie 1582” SURSA

N.R.: „Imaginea prezintă o captură de ecran a unui calendar digital, afişând luna octombrie a anului 1582. Se observă o particularitate în numerotarea zilelor, unde după data de 4 octombrie urmează direct data de 15 octombrie, evidențiată printr-un cerc roșu. Această aranjare neobișnuită reflectă tranziția de la calendarul lulian la calendarul Gregorian în anul 1582, o reformă iniţiată de Papa Grigore al XIII-lea. Cele 10 zile lipsă (de la 5 la 14 octombrie) au fost eliminate pentru a corecta acumularea de erori în calendarul lulian, care nu reflecta cu exactitate durata anului solar.”

Oriunde locuieşti, indiferent de limba pe care o vorbeşti şi cum îți umpli ziua acea zi va fi la fel ca a tuturor celorlalți într-o mare măsură. Soarele va răsări dimineața și va apune seara – urmând un ciclu regulat anticipat. Ne putem seta ceasurile după soare dar acum un mileniu, oamenii au creat calendarul. Iată câteva fapte interesante despre ISTORIA CALENDARULUI:

Pe lângă ciclul solar în aceeaşi perioadă a fiecărei luni, forma lunii se va schimba. Va începe ca o semilună care umple cerul nopții, apoi se va micșora, un proces care durează aproximativ treizeci de apusuri şi răsărituri de soare. Și stelele se vor mişca pe cer, revenind la pozițiile lor inițiale după aproximativ 365 de răsărituri şi apusuri. Oamenii au observat modelele nocturne, numărând zilele şi trecerea lunii, puteau prezice schimbările vremii. Acești oameni din antichitate işi puteau da seama când se apropia iarna în funcție de momentul în care zilele se lungeau sau se scurtau. Știau când să planteze culturi: când să caute anumite animale; când era probabil ca propriile lor animale să nască și când să le mulțumească zeilor. Astăzi, istoria ne învaţă să numărăm acele zile pentru a planifica întâlniri, a rezerva vacanţe, a planifica evenimente și o mulţime de alte lucruri în calendarele noastre.

CALENDARELE DIN ANTICHITATE – În 2013, arheologii britanici au anunțat descoperirea a ceea ce ei pretind a fi cel mai vechi calendar din lume. Situl de la Warren Field din Scoția este format din douăsprezece gropi aliniate cu orizontul sud-estic. Acestea indicau spre un deal asociat cu răsăritul soarelui la solstițiul de iarnă. Arheologii cred că vănătorii-culegătorii foloseau gropile pentru a verifica înălțimea şi stadiul lunii, pentru a urmări timpul în raport cu soarele şi schimbarea anotimpurilor. Calendarul din Scoția are o vechime de aproximativ 10.000 de ani, ceea ce face ca Warren Field din Scoţia să fie de aproximativ două ori mai vechi decât Stonehenge (descoperit in 1978). Oamenii sunt mai familiarizați cu Stonehenge, un cerc antic de pietre din sudul Angliei, care se aliniază şi cu solstițiile. Provocarea interpretării acestor obiective turistice constă însă în faptul că oamenii neolitici le-au creat şi construit într-o perioadă în care nu existau înregistrări scrise. Arheologii au analizat forma şi alinierea pietrelor și conținutul siturilor funerare din apropiere pentru a afla ce alte practici se desfășurau aici şi ce alte secrete ar putea ascunde aceste situri. Este mai probabil ca Stonehenge să fi fost un loc pentru efectuarea de ritualuri in anumite momente ale anului decât o modalitate de a ţine evidența timpului deşi structura poate fi un calendar, dezvăluind şi perioadele echinocțiilor şi solstițiilor (care nu sunt exact acelaşi lucru). Descoperiri recente arată că se credea că situl de la Stonehenge deținea puteri curative, de vindecare. Vânătorii ar fi putut folosi Câmpul Warren (Scoția nu doar pentru a le oferi perioade ale anului, pentru a planta sau recolta, ci și pentru a le spune vânătorilor când se puteau aştepta să înceapă să caute anumite tipuri de animale migratoare. Aceste dispozitive arată că popoarele neolitice aveau un concept concret despre trecerea timpului şi ştiau că ciclurile erau previzibile în timp. Unele dispozitive indică capacitatea de a măsura trecerea săptămânilor sau a lunilor.

CALENDARULUI BABILONIAN – Primele oraşe s-au format intre râurile Tigru şi Eufrat, care izvorau din munţii Taurus din sud-estul Turciei, Izvoarele se despart şi curg spre sud prin Siria şi Irak, iar mai mulți afluenți sunt adăugați din Iran înainte de a se vărsa în Golful Persic. Ur, fondat în jurul anului 3.800 î.Hr., ar fi fost cândva un oraș de coastă. Schimbările peisajului îl plasează acum la peste 200 de kilometri de mare, dar la un moment dat, imperiul Ur al III-lea s-ar fi întins prin mare parte a Irakului modern, încorporând o serie de orașe mai mici. Tăblițele de lut marcate cu scriere cuneiformă indică faptul că, înainte ca orașul Ur să le includă, acele orașe ar fi avut propriile calendare cu nume proprii pentru lunile anului. Nippur, de exemplu, avea luni numite du6 – ku33 sau „Movila strălucitoare „şi „kin dinanna” sau „Opera Inannel”

Oraşul Umma avea luni care se traduceau prin „Recoltă”, „Orzul este la chei” şi „Pârga (ofrande)”. Fiecare oraș avea o lună numită „Extra”, care le permitea să reseteze calendarul în același mod ca un an bisect.

Cuceririle regelui Shulgi, care a domnit în secolul al XXI î.Hr., au unit aceste calendare în calendarul Umma, iar acest calendar a format baza calendarului babilonian. Si calendarul Umma avea douăsprezece luni şi o a treisprezecea lună la fiecare patru ani. Calendarul începe primăvara, în jurul lunii martie sau aprilie în calendarul gregorian, cu Arah Nisanu, „Luna Sanctuarului”. Aceasta este urmată de „Luna Taurului”, care corespunde cu semnul zodiacal Taur. A șaptea lună este „Luna Începutului” şi începe a doua jumătate a anului şi este urmată de „Luna Punerii Fundațiilor”. Săptămânile babiloniene nu ar fi fost o excepție. Fiecare a șaptea zi era o zi de odihnă în care oficialilor le era interzis să se angajeze în anumite activități. Pentru calendarul babilonian, aceleaşi activități nu puteau fi desfăşurate nici în a 28 -a zi a fiecărei luni. În fiecare zi de odihnă, babilonienii aduceau ofrande unui alt zeu. Poate cel mai ciudat aspect al unei luni babiloniene ar fi fost durata ultimei săptămâni. Fiecare săptămână dura şapte zile, dar în timpul ciclului lunar, luna, care dura 29 sau 30 de zile, făcea ca ultima săptămână a fiecărei luni să dureze opt sau nouă zile.

CALENDARULUI EGIPTEAN – Imperiul Babilonian a durat din jurul anului 1896 î.Hr. până în 539 î.Hr., atingând apogeul în timpul domniei regelui Hammurabi (1792 î.Hr. -1750 î.Hr.). În același timp în care babilonienii așteptau cu nerăbdare ultimul weekend lung al lunii, imperiul egiptean se dezvolta în vest. Cercetătorii contestă existenta calendarelor egiptene timpurii, bazându-se pe răsăritul lui Sirius sau pe prezența unui an de 360 de zile. Este însă clar că, încă din anul 3.000 î.Hr., egiptenii erau interesați de ciclul anual. Ceea ce îi interesa cel mai mult era inundația anuală a Nilului. În fiecare an, între mai și august, conform calendarului gregorian, musonul aduce ploi abundente în zonele muntoase etiopiene din sudul Egiptului. Apele se vărsau în Nil, provocând inundarea malurilor râului.

Acea inundație determina dimensiunea recoltei. Un sistem de baraje şi diguri a împins apa din inundații în câmpuri pentru a satura solul. Apa care se aduna în câmpuri trebuia să fie suficientă pentru a cultiva culturile pe parcursul sezonului secetos. O inundație slabă însemna o recoltă slabă. Însă inundațiile au determinat şi modelul anului. Egiptenii şi-au împărţit calendarul în trei anotimpuri. Sezonul inundațiilor dura din iunie până în septembrie şi era momentul în care Nilul se revărsa, iar apele inundau câmpurile. „Emergența” dura din octombrie până în ianuarie, în cele din urmă, sezonul de scădere a nivelului apei sau sezonul recoltei avea loc între februarie și mai. În timpul primelor dinastii din istoria egipteană, lunile din cadrul acestor anotimpuri aveau numere. „Prima lună a potopului”, „A doua lună a potopului” şi aşa mai departe. Cu toate acestea până în Regatul Mijlociu, lunile au căpătat denumiri care au supraviețuit în mare parte prin calendarele Regatului Nou şi grecesc până la calendarul copt actual.

Calendarul conform Nilului – Cele trei perioade determinate de creșterea și scăderea Nilului formau anul și se produceau cu regularitate. Erau la fel de cruciale precum erau păsările migratoare pentru vânătorii-culegători din insulele scoţiene totuși, nu mai previzibile, în timp ce răsăritul și apusul soarelui și al lunii sau rotirea stelelor urmează un model definit, venirea musonului, la fel ca zborul berzelor, depinde de sisteme meteorologice care variază de la an la an.

În timp ce calendarul sezonier le permitea fermierilor egipteni să prezică momentul in care ar trebui să deschidă barajele şi să planteze semințele, calendarul sezonier era cu siguranță mai puțin util în prezicerea și marcarea altor evenimente care aveau loc pe parcursul anului

În timpul Vechiului Regat, perioada în care au fost construite piramidele. Egiptul instituise și el un calendar civil. Calendarul civil se baza probabil pe mișcarea lui Sirius, o stea care a reapărut pe cer cam în același timp în care Nilul începea să se revarse. Anul civil era alcătuit din douăsprezece luni a câte 30 de zile și o lună suplimentară de cinci zile, creând un an de 365 de zile. Lipsa unui an bisect a însemnat că mișcarea stelelor a scăzut treptat din sincron cu numele lunii. Pe măsură ce apariția lui Sinus a scăzut în calendar, egiptenii au creat un ciclu sotic. La fiecare 1.461 de ani civili egipteni, Sirius îşt revenea la locul său în calendar.

CALENDARUL ROMAN – Până la înființarea Imperiului Roman, aveam câteva milenii de experimente efectuate cu diverse sisteme calendaristice şi cu multiple modalități diferite de a marca timpul. Aveam cercuri de piatră şi marcaje pe piatră. Aveam calendarele lunare si combinații de calendare solare şi lunare. Încă nu înțelegeam corect faptul că timpul necesar Pământului pentru a se învârti în jurul Soarelui nu putea fi numărat în zile întregi. Atunci când o civilizație nu putea număra o zi întreagă, însemna că, în mod regulat, calendarele din diferite locuri şi momente din întreaga lume se desincronizau cu anotimpurile. Dacă un calendar este desincronizat cu anotimpurile, este desincronizat cu stelele și cu mișcarea lunii.

Primele calendare romane erau puțin mat bune decât majoritatea. Și aceste calendare au început ca niste calendare lunare, urmărind evoluția lunii pe parcursul a 29,5 zile. În cazul primelor calendare romane, acestea pierdeau doar zece sau unsprezece zile pe an, în același timp, Roma timpurie avea și un ciclu nundinal derivat de la cel etrusc. Ciclul nundinal era o săptămână de opt zile care se încheia cu o piață sau un festival. Fermierii se îndreptau spre oraș pentru a cumpăra și vinde bunuri. Copiii nu aveau cursuri în acea zi, iar proprietarii de sclavi îşi avertizau moșii să nu se distreze prea mult.

Se crede că un an în Roma timpurie era alcătuit din 38 de astfel de cicluri nundinale, împărțite în zece luni de câte 30 sau 31 de zile. Modul în care romanii tratau zilele rămase nu este clar. Unii cercetători au susținut că romanii le ignorau, în timp ce alții sugerează că primii romani practicau intercalarea, introducând zile suplimentare în calendar pentru a umple golul și a se asigura sincronizarea calendarului cu anotimpurile.

Sfârșitul regatului roman şi dezvoltarea Republicii Romane au dus la o nouă revizuire a sistemului calendaristic. Romanii erau influențați de calendarele greceşti care împărțeau anul în doisprezece luni lunare, alternând între 29 și 30 de zile. Romani însă, au stabilit că a treia, a cincea, a șaptea și a zecea lună aveau câte 31 de zile fiecare. O lună la două luni avea 29 de zile, cu excepția lunii februarie, care avea 28 de zile și 29 în fiecare an bisect. Și fiecare lună era împărțiță cu grijă. Romanii numeau prima zi a lunii „kalende”, de unde provine cuvântul englezesc calendar. Ziua dinaintea mijlocului lunii numeau „ide”, iar cele opt zile dinaintea idelor (sau nouă zile inclusiv) le numeau „none”. Aceste momente reflectă probabil originile lunare ale calendarului și marchează apariția semilunei, a sfertului de lună și a lunii pline. Observăm utilizarea unei luni intercalare în februarie pentru a menține lunile aliniate cu anotimpurile. Însă calendarul roman avea o diferență interesantă. După instaurarea Republicii Romane, controlul asupra intercalării a trecut în seama marilor preoți. Prin ajustarea numărului de zile din februarie, aceștia au putut prelungi sau scurta mandatul consulilor pe care îi susțineau. Era ca și cum un partid politic ar fi putut determina lungimea unui an și să facă anul mai lung atunci când erau în funcție. Preoții puteau modifica calendarul electoral.

ISTORIA CALENDARULUI IULIAN. În 48 î.Hr, Iulius Cezar a propus o reforma a calendarului roman. Disponibilitatea marilor preoți de a ajusta lungimea anului în conformitate cu regulile aliaților lor politici sau de a sări peste intercalare dacă le convenea, a însemnat dezechilibrul calendarului în raport cu anul. URMARE

Al doilea război punic împotriva Cartaginei şi războaiele civile, în special, au însemnat că puțini oameni din afara Romei cunoşteau data curentă. Între 63 î.Hr. și 46 î.Hr., calendarul avea doar cinci luni intercalare în loc de opt şi niciuna între 51 î.Hr. și 46 î.Hr. Istoricii au numit acești ani „anii confuziei”, Iulius Cezar petrecuse timp în Egipt, știa ce zi era și dorea o modalitate mai convențională de a menține calendarul. După întoarcerea din campania africană în 46 î.Hr.. Caesar a adăugat două luni intercalare între noiembrie şi decembrie, mărind acel an cu 67 de zile. Anul fusese deja mărit de la 355 la 378 de zile, aşa că în 46 î.Hr. calendarul avea acum 445 de zile. Reforma a adăugat apoi zece zile fiecărui an. Două zile au fost adăugate în ianuarie, Sextilis (care acum este august) și decembrie. O altă zi a fost adăugată în aprilie, iunie, septembrie și noiembrie. Februarie a continuat să aibă 28 de zile. Noul calendar a eliminat luna intercalară anterioară, înlocuind-o cu o nouă zi bisectă plasată înainte de calendele din martie. Romanii au continuat să marcheze calendele, idele și nonele, dar modelul calendarului care avea să fie folosit de o mare parte a lumii moderne fusese deja format. Noul calendar s-a răspândit în tot imperiul, precum și în statele vecine și regatele clientelare, unde calendarele au devenit de 365 de zile cu o zi bisectă, inițial la fiecare trei ani, dar în cele din urma la fiecare patru ani.

Numele lunilor anterioare au rămas în mare parte neschimbate. Ianuarie onora pe zeul Ianus, care simbolizează „noile începuturi”. Zeul Ianus avea un singur cap, dar două fețe, o față putea privi spre viitor, iar o față privea înapoi la anul precedent. Se pare că februarie derivă din festivalul Februa. Martie era dedicată zeului Marte. Originile lunilor aprilie, mai și iunie sunt neclare: dar este posibil să fi derivat din zeul etrusc Apru și respectiv. din zeii Maia și Juno, O teorie alternativă este că aprilie provine din cuvântul latin „aperire”, adică „deschide”, în timp ce mai și iunie sunt termeni vechi pentru „seniorul” și „juniorul”. Lunile rămase au fost numite după ordinea lor în calendar. Quintilis era a cincea lună: Sextilis, a șasea: septembrie a șaptea: octombrie a opta; noiembrie, a noua, și decembrie, a zecea. Reforma iuliană a împins lunile în josul calendarului, astfel încât decembrie a devenit a douăsprezecea lună fără a-şi schimba numele Quintilis, însă, luna in care s-a născut Iulius Cezar, a devenit Iulius (iulie în română), iar Sextilis a devenit Augustus sau August. Și alți împărați au încercat să redenumească lunile. Caligula a încercat să numească septembrie „Germanicus” în onoarea tatălui sau: Nero a vrut ca aprilie să fie numit „Neroneus”. Domițian a vrut ca octombrie să devină „Domitianus”. Aceste nume nu au fost potrivite.

ISTORIA CALENDARULUI GREGORIAN – Calendarul Iulian funcționa destul de bine, dar nu era complet precis. Calendarul presupunea că un an avea exact 365,25 zile. Pământul are nevoie de 365,2422 zile pentru a se învârti in jurul soarelui, iar această diferență de unsprezece minute în fiecare an era suficientă pentru a devia calendarul de la echinocții cu aproximativ trei zile la fiecare 400 de ani.

Până în secolul al VIII-lea, Sfântul Beda, un călugăr benedictin englez, observase deja o abatere a calendarului cu trei zile. Cinci sute de ani mai târziu, Roger Bacon și-a dat seama că era vorba de o săptămână sau cam așa ceva de aliniere, iar pănă în 1300, Dante a vorbit despre necesitatea unei reforme complete a calendarului.

Deviația calendarului s-a dovedit a fi o problemă pentru biserică. Sărbătorirea Paștelui era determinată de data echinocțiului de primăvară, pe care biserica îl stabilise pe 21 martie. Până în secolul al XVI-lea, echinocțiul cădea cu aproximativ zece zile mai devreme.

În 1545, au început lucrările de schimbare a calendarului, conciliul de la Trento l-a autorizat pe Papa Paul al III lea să ajusteze datele astfel încât echinocțiul de primăvară să corespundă din nou cu echinocțiul de la Primul Conciliu de la Niceea din 325. Conciliul de la Niceea a solicitat, de asemenea, o nouă modalitate de măsurare a timpului pentru a preveni din nou trecerea Paștelui prin calendar.

Aloysius Lilius corectează calendarul – Indiferent de defectele calendarului, lucrările din secolul al XVI-lea au durat incredibil de mult timp. Abia in 1577, comisia de reformă a cerut contribuția matematicienilor. Propunerea câștigătoare a venit de la Aloysius Lilius un medic și astronom italian. El a sugerat că anul bisect să fie anulat pentru următorii patruzeci de ani, permițând echinocțiului să ajungă din urmă calendarul. Apoi a sugerat o nouă formulă pentru stabilizarea calendarului. În loc să se adauge o zi la fiecare patru ani, dacă un an bisect ar cădea într-un an divizibil cu 100, s-ar adăuga o zi doar dacă acel an ar fi de asemenea, divizibil cu 400, în anul 1600, s-ar adăuga o zi și ar deveni an bisect, dar nu și în 1700, 1800 sau 1900. 2000 a fost un an bisect, dar 2100 nu va fi un an bisect. Rezultatul ar fi adăugarea unei zile bisecte doar în 97 de zile din fiecare 400, în loc de o zi bisectă adăugată la fiecare 100 de zile. Aceste adunări și scăderi au asigurat alinierea calendarului.

Noul calendar a fost adoptat vineri. 15 octombrie 1582, in timpul papalităţii lui Grigore al XIII-lea, Ziua precedentă, conform calendarului iulian, era joi, 4 octombrie. Spania a acceptat imediat noul calendar, urmată de Spania, Portugalia, Franţa, Polonia, Italia. Tärile de Jos catolice și Luxemburg, Regatul Boemiei a adoptat calendarul doi ani mai târziu. Prusia a acceptat calendarul în 1610. Țările protestante au adoptat calendarul mai lent, îngrijorate că acesta le-ar apropia de Roma. Marea Britanie nu a ales calendarul gregorian decât în 1752. Grecia a așteptat până în 1923 pentru a adopta calendarul, iar Turcia până în 1926.

Calendarul gregorian a reparat eroarea calendarului iulian de o zi la fiecare 128 de ani înlocuind-o cu o eroare de o zi la fiecare 3.030 de ani. Sir John Herschel un matematician englez din secolul al XIX-lea, a sugerat creșterea preciziei calendarului prin faptul că anul 4000 si multiplii săi, nu au fost considerați an bisect. El a fost ignorat.

Calendarele locale sunt încă în uz – Am pancurs câteva mii de ani de istorie. Am văzut calendarele schimbându-se de la aranjamentele din pietre folosite pentru a marca solstițiul şi a prezice întoarcerea animalelor migratoare: prin urmărirea stelelor și numărarea lunilor, în mare parte, ceea ce am văzut prin metamorfoza calendarului este cum diverse culturi și imperii se luptă să creeze o modalitate de a număra zilele și lunile dintr-un an. Dificultatea lor era să ia în considerare sfertul de zi suplimentar pe care Pământul îl folosește pentru a reveni la punctul său de plecare. Fără a lua în considerare acest timp, calendarul alunecă peste an.

Introducerea calendarului gregorian a pecetluit dezvoltarea calendarului. Corecția lui Lilius, introdusă în timpul papalitāții lui Grigore al XIII lea, a însemnat în sfârșit că anul era întotdeauna precis și nu necesita niciodată corectare sau cel puțin, doar ocazional. Răspândirea calendarului în întreaga creștinătate și de acolo în întreaga lume înseamnă că globul are acum o singură modalitate de a marca timpul

Utilizarea continuă a calendarului iulian. Calendarul gregorian nu este singurul calendar încă în uz. Desi toată lumea ar putea găsi aceeaşi dată în același calendar, în întreaga lume, oamenii încă folosesc alte calendare. Chiar şi în Europa, calendarul gregorian nu a ajuns peste tot. În provincia autonomă Muntele Athos din Grecia, calendarul Iulian încă domneşte suprem. Provincia este formată din douăzeci de mânăstiri ortodoxe, iar intrarea pe insulă este interzisă femeilor.

Bisericile ortodoxe, dacă nu chiar țările ortodoxe, folosesc în continuare Calendarul Iulian. Aceste țări au respins chiar și un calendar lunar care să corespundă calendarului gregorian până în anul 2000. Calendarul a fost sugerat la un sinod (congres, comitet) la Constantinopol in 1923. În afară de Bisericile Ortodoxe Estone şi Finlandeză, bisericile ortodoxe continuă să-şi sărbătorească festivalurile creștine conform Calendarului Iulian, şi nu conform Calendarului Gregorian. Alte zone și religii au rămas, de asemenea, la calendarele lor tradiționale.

CALENDARUL EBRAIC – Israelul folosește cele două calendare, calendarul gregorian și calendarul ebraic. Calendarul gregorian va fi folosit pentru toate activitățile seculare, pentru stabilirea perioadei vacanțelor școlare, pentru organizarea întălnirilor de afaceri și pentru sărbătorirea zilelor de naștere. Însă datele festivalurilor religioase – și există o sărbătoare evreiască aproape în fiecare lună – sunt determinate de calendarul ebraic. În mod similar, calendarul evreiesc este folosit pentru a determina porțiunea din Tora care trebuie citită în fiecare Shabbat. De asemenea, este folosit pentru a fixa datele comemorării morții unei rude.

Calendarul ebraic este puternic influențat de calendarul babilonian, rezultat al exilului evreiesc în Babilon, care s-a încheiat în secolul al VI -lea î.Hr.. Biblia sugerează că, înainte de exil, calendarul ebraic era format din zece luni de câte treizeci de zile fiecare. Biblia numește doar patru luni Aviv (care înseamnă primăvară), Ziv, Etanim şi Bul. Se crede că aceste nume sunt canaanite. După exilul babilonian, numele lunilor s-au apropiat mai mult de numele lunilor din calendarul Babilonian.

O diferență notabilă între calendarul gregorian şi calendarul ebraic este modul în care sunt măsurate zilele. Calendarul ebraic consideră o zi ca începând la apusul soarelui. Șabatul începe când soarele apune, vineri seara. Ziua de Șabat se termină când soarele apune a doua zi. Nu mai puțin important este însă modul în care sunt măsurate lunile. Calendarul gregorian este solar. Se bazează în întregime pe poziția relativă a soarelui față de stele. Calendarul ebraic este un calendar lunisolar, ceea ce înseamnă că lunile se bazează pe lunile lunare (ținând cont de fazele lunii), iar anii se bazează pe anii solari. Acest calendar are doisprezece luni lunare care durează fie 29, fie 30 de zile.

CALENDARUL BUDIST – De asemenea, calendarul lunisolar este respectat şi de calendarul budist, folosit în principal în țările continentale din Asia de Sud-Est. Cambodgia, Laos, Myanmar si Thailanda – cu numeroase variante şi versiuni în țări din întreaga lume. Calendarul budist tradițional este folosit în principal pentru festivalurile budiste Theravada şi nu mai există un statut oficial de calendar budist nicăieri.

Calendarul budist urmărește mişcările atât ale Lunii cât și ale Soarelui şi urmează în mare parte calendarul hindus. Acest calendar este oarecum inexact atunci când reflectă durata unui an solar și începutul anotimpurilor din cauza „anului sideral” şi a ciclului de 19 ani folosit pentru a determina distribuţia anilor bisecți pe baza duratei unui an tropical.

CICLUL METONIC – Un an solar este cu unsprezece zile mai lung decât cele douăsprezece luni lunare. Aceste unsprezece zile au desincronizat calendarul ebraic cu calendarul solar. Fără corecție, sărbătorile s-ar dezechilibra cu anotimpurile. Soluția a venit odată cu adăugarea lunilor bisecte. Calendarul ebraic nu adaugă luni bisecte la flecare patru ani, precum calendarul gregorian, ci de șapte ori la fiecare nouăsprezece luni.

Ciclul metonic este opera lui Meton din Atena în secolul al V-lea î.Hr. Umărindu-i pe babilonieni, Meton a observat că nouăsprezece ani sunt aproape exact egali cu 6.940 de zile. Adăugarea celor şapte luni suplimentare, peste nouăsprezece ani, ar fi suficientă pentru a corecta calendarul. Utilizarea ciclului metonic nu este singura complicație. Calendarul se poate schimba și pentru a se asigura că Yom Kippur (Ziua Ispăşirii), nu cade imediat înainte sau după Șabat. Luna Kislev poate pierde o zi, iar luna Heșvan poate adăuga o zi. Rezultatul este un calendar destul de complex pe care mulți oameni îl ignora în general. Datele ebraice vor apărea în partea de sus a ziarelor, dar în rest,oamenii folosesc practic aceste calendare pentru a marca sărbătorile evreiești.

35mm original

CALENDARUL ISLAMIC – Calendarul evreiesc face tot posibilul să rămână aliniat cu calendarul solar, ajustând lungimea lunilor. O sărbătoare fixată lunar nu ar trebui să se suprapună cu o sărbătoare fixată săptămânal. Calendarul islamic are a cale mult mai ușoară. Nu se corectează deloc. Este format din doisprezece luni lunare, care împreună numără 354 sau 355 de zile. Aceasta va lua în considerare diferența față de cele 365.25 ale ale anului solar. Acest calcul arată că acest calendar islamic se abate cu aproximativ zece zile în fiecare an. Ciclul se repetă doar la fiecare 33 de ani lunari.

Rezultatul este ca Ramadanul, (luna postului) poate avea loc vara sau iarna, în funcție de poziția în calendar. Acesta ar putea fi motivul pentru care majoritatea țărilor islamice folosesc calendarul islamic doar pentru sărbătorile religioase și nu pentru evenimentele civile. Aceste evenimente publice sunt marcate folosind calendarul gregorian. Excepțiile de la regula evenimentelor civile sunt țările Iran si Afganistan, care folosesc CALENDARUL SOLAR HIJRI.

Anul Hijri – fundamentul calendarului islamic. Acest calendar a apărut în epoca în care Mahomed și adepţii săi au călătorit de la Mecca la Medina pentru a forma prima comunitate musulmană. Acest eveniment a avut loc în anul 622 d.Hr. şi marchează începutul numărătorii anuale. Conform Calendarului Islamic, anul 2019 din Calendarul Gregorian este anul 1440. (Calendarul Ebraic reprezintă anul 5779)

Calendarul islamic conține doisprezece luni fiecare dintre ele începând cu începutul noului ciclu lunar. Fiecare luna are, de asemenea, propria semnificație. Lunile Rajab, Dhu al-Qa’dah, Dhu al-Hijjah şi Muharram sunt considerate sacre. Ramadanul este o lună de post. Shawwal înseamnă „crescut” și se spune că este momentul în care cămilele sunt gestante cu viței. Sha’ban înseamnă „împrăștiat” și marchează momentul în care triburile arabe se împrăştie pentru a găsi apa. Dhu al-Hijjah este momentul în care se efectuează hajj-ul, pelerinajul la Mecca.

Două ţări, două luni – O altă provocare cu care se confruntă calendarul și pe care o creează este aceea că majoritatea țărilor musulmane declară începutul unei noi luni observând răsăritul lunii noi. Fiecare ţară își va face propria observație. Dar soarele apune mai târziu pe măsură ce te îndrepți spre vest, iar condițiile pot face luna mai ușor sau mai greu de văzut într-un anumit loc decât în altul. Rezultatul este că două țări musulmane se pot afla în luni diferite în același timp.

Au existat planuri de a încerca să se rezolve problema. Malaezia, de exemplu, este una dintre numeroasele țări care încep luna nu când văd luna nouă, ci la apusul soarelui în prima zi care apune după apus. Unele organizații reprezentative și-au declarat intenția de a utiliza calcule în loc de observații pentru a determina lunile, dar nu toate asociațiile au fost de acord și nu toate cele care şi-au declarat intenția au dus la îndeplinire acest scop. Deci calendarul islamic nu este aliniat cu anul solar și cu calendarul gregorian, dar uneori nealiniat și cu alți utilizatori ai calendarului islamic.

CALENDARUL CHINEZESC – mai puțin a modalitate de a măsura timpul și mai mult o metodă de atribuire a însușirilor personale pe baza datei nașterii. Calendarul chinezesc este un calendar zodiacal. Sărbătoarea gigantică care are loc la începutul anului de obicei în jurul lunii februarie face ca acest calendar să merite menționat. Calendarul chinezesc este unul care face ca peste un miliard de oameni să se oprească şi să o sărbătoare de Anul Nou, care este prea mare pentru a fi ignorat.

Deşi calendarul astrologic occidental asociază douăsprezece semne cu constelațiile care se află pe cer în momentul nașterii cuiva, calendarul chinezesc prezintă ciclurile a douăsprezece animale de-a lungul anilor. O poveste veche explică ordinea animale. Cum şi-a căpătat calendarul chinezesc ordinea: Împăratul de Jad a declarat că primul animal care traversează un râu va fi primul în calendar. Al doilea animal va fi plasat pe locul doi şi aşa mai departe. Pisica și șobolanul i-au cerut boului sa-i ia. Când boul a ajuns la mal, șobolanul a împins pisica în râu, Șobolanul a särit apoi de pe bou și a ajuns primul. Tigrul a sosit după bou, urmat de iepurele care sărise din stâncă în stâncă, apoi pe un buștean care a fost împins de vânt spre mal. Dragonul a ajuns pe locul cinci. Acest dragon se oprise să aducă ploaie într-un sat, apoi a suflat bușteanul iepurelui la țărm. Calul a sosit, cu șarpele agățat de copita lui. Șarpele a ocupat locul șase, calul al șaptelea. Cocoșul găsise o plută, pe care a călărit-o cu maimuța și capra. Capra era pe locul opt, maimuța pe locul nouă iar cocoșul pe locul zece. Câinele se oprise să se joace în apă, așa că a ajuns abia pe locul unsprezece, dar tot l-a bătut pe porc, care se oprise să mänänce și apoi adormise. Pisica s-a înecat când șobolanul a împins-o în râu. Este o poveste frumoasă (cu excepția pisicii), iar calendarul chinezesc joacă un rol în viața chineză modernă. Acest calendar marchează cea mai mare sărbătoare a țării, iar oamenii vor ști sub ce animal s-au născut. Fiecare semn zodiacal corespunde şi unei luni şi unui anotimp al anului la fel ca semnele astrologice occidentale. Tigrul de exemplu, corespunde cu Vărsătorul și Peștii şi are semne zodiacale de la inceputul lunii februarie până la începutul lunii martie. Dragonul se încrucișează cu Berbecul şi Taurul şi are semne zodiacale de la începutul lunii aprilie până la începutul lunii mai. Chiar si zilele săptămânii se aliniază cu animalele zodiacale: luni cu capra: marți cu dragonul și porcul, miercuri calul și cocosul şi așa mai departe, în mare parte, calendarul chinezesc îți spune când să aprinzi artificiile și ce fel de decorațiuni să pui în februarie.

CALENDARE MESOAMERICANE – Până acum, ne-am concentrat pe calendarele create în Europa și Asia, dar și în Mesoamerica s-au format sisterne calendaristice indigene. Unele dintre aceste calendare sunt încă în uz astăzi. Multe dintre aceste calendare nu sunt răspândite, dar unele grupuri din zonele muntoase ale Guatemalei și din unele regiuni ale Mexicului continuă să folosească aceste calendare antice. Aceasta este o problemă, deoarece calendarul cel mai des utilizat în diferite culturi mesoamericane este un calendar ritualic. Acest calendar durează 240 de zile și nu are nicio legătură cu ciclunile agricole sau mişcările astronomice.

Originea calendarului nu este clară. Izapa, situl unei aşezări din Mexic, veche de 3.200 de ani, are 200 de zile între cele două zenite ale soarelui în fiecare an. Situl ar putea fi o sursă a calendarului, dar ar putea fi și rezultatul faptului că civilizaţia mayașă s-a jucat cu numerele treisprezece şi douăzeci; acestea le plăceau. O altă teorie asociază calendarul cu durata unei sarcini umane, dar originea acestei practici nu este încă pe deplin clară. Mayașii numeau calendarul „tzolk’in”. Ei numeau douăzeci de zile pe care le asociau cu treisprezece numere. Nu exista zi sau luna, dar fiecare zi avea un nume și un număr, iar calendarul avea nevoie de 260 de zile pentru a parcurge ciclul complet. Fiecare zi se alinia, de asemenea, cu un fenomen natural cum ar fi un crocodil sau moartea. Glifele (ca o hieroglifa, un simbol sau o imagine) de pe sculpturile în piatră reprezintă zile.

Aztecii foloseau un calendar similar numit „tonalpohualli”, care înseamnă „numărătoarea zilelor” în limba nahuatl. Și calendarul aztec combina un ciclu de 20 de zile numit, „veinenas” cu o perioadă de 13 zile numită „trecenas”. Zilele aveau glife asociate cu zeități aztece precum Quetzalcoatl și Mayahuel. Tonalpohualli conținea doar 260 de zile, însă aztecii aveau un al doilea calendar care se apropia puțin de calendarul solar Xiuhpõhualle consta din optsprezece luni, fiecare durând câte 20 de zile, cu o perioadă de cinci zile adăugată la sfarșit. Aceasta aducea anul la 365 de zile, xiuhpõhualli se alinia cu tonalpohualli la fiecare 52 de ani.

CALENDARE MODERNE – Calendarul gregorian a devenit larg råspändit – este internațional și oferă o modalitate pentru oricine, oriunde, de a sincroniza orele cu oricine se află oriunde altundeva pe planetă. Chiar dacă au rămas în uz şi alte câteva calendare (aproximativ 40 de calendare diferite) aceste calendare marchează în mare parte orele evenimentelor religioase, mai degrabă decât ocaziile seculare. Formatul în care au fost prezentate toate calendarele s-a schimbat de-a lungul timpului. Oamenii timpurii au folosit primele calendare pentru a marca solstițiul și trecerea animalelor migratoare în piatră. Piatra făcea calendarele lor greu de schimbat sau de adaptat la circumstanțe schimbătoare precum și greu de mutat. Dacă voiai să ști cât de aproape era anul de mijlocul verii sau de mijlocul iernii, trebuia să faci un pelerinaj la Stonehenge sau Warren Field. Nu era foarte convenabil. Din fericire, acest lucru ne aduce la calendarele de astăzi și la ușurința lor în utilizare. Deși unii designeri au devenit foarte creativi folosind blocuri pentru a marca date, zile și luni, majontatea calendarelor sunt fie pe hârtie, fie digitale.

CALENDARE DE HÂRTIE – Utilizarea pergamentulul și în cele din urma, a hârtiei a făcut ca crearea şi utilizarea calendarelor să fie mult mai ușoară. Unul dintre cele mai vechi calendare de hârtie este Cronografia dim 354. Un creștin roman bogat, pe nume Valentinin, l-a însărcinat pe Furius Dionysius Folocalus să deseneze și să scrie calendarul (așa cum îl știau ei) în secolul al V-lea. Originalul nu a supraviețuit, dar scribii au copiat calendarul până în secolul al IX-lea, iar alte copii au fost facute în secolul al XVII-lea. Cronografia din 354 de ani a calendarului este mai mult un almanah decât un calendar: enumerä evenimentele care au loc pe parcursul anului și include Crăciunul. Aceasta includere a sărbătorilor este o adăugare notabilă într-un calendar produs doar în momentul în care Roma trecea de la credinţele păgâne la un creștinism în creștere. Calendarul este, deasemenea, bogat decorat, cu desene ale împăraților, ale personificărilor oraşelor Roma, Alexandria, Constantinopol și Trier. Șapte planete și orbitele lor împănzesc calendarul iar semnele zodiacale sunt incluse. Datele marcate în calendar, altele decât Crăciunul, includ și datele Paștelui din 312 până în 411 d.Hr. și datele de comemorare a papilor și a martirilor creștini.

CALENDARUL CARTAGINEI – o lucrare frumoasă care arată că, în primele forme ale calendarului de hârtie, acesta marca încă evenimente fixe mai degrabă decât obiceiuri personale înregistrate. Aceeaşi utilizare a calendarului a continuat de-a lungul secolelor care au urmat. Calendarul Cartaginei datează din secolul al VI-lea și include comemorările tuturor episcopilor Cartaginei de la Gratus (cca 343-348 d.Hr.) până la Eugenius (481-505 d.Hr.).

JURNALUL LUI WASHINGTON – Unul dintre cele mai vechi calendare de hârtie care au supraviețuit i-a aparținut lui George Washington. Almanahul său funcționa și ca ghid local. Pe lângă faptul că îi spunea orele răsăriturilor și apusurilor de soare în fiecare zi îi spunea și numele hanurilor locale, tarifele poștale în diferite locaţii şi chiar făcea predicții despre vreme. (Nu este clar cât de precise au fost aceste predicții). Washington, însă, adaugă propriile pagini goale la almanahul său. În fiecare zi, nota numele vizitatorilor săi, locurile în care călătorea și oameni care luaseră masa cu el. Practic, almanahul devenise un jurnal, o înregistrare a ceea ce făcuse. Desi calendarul nu devenise încă o înregistrare sau o amintire a evenimentelor viitoare, acesta se extinsese de la o listă de evenimente religioase

CALENDARUL LUI AITKEN – Robert Aitken, un editor din Philadelphia, a publicat prima agendă propriu-zisă din SUA în 1773: Arăta mai mult ca un registru de conturi decât ca un calendar. O pagină avea spațiu pentru memorandumuri asociate cu diferite săptămâni ale lunii. Cealaltă pagină lăsa spațiu pentru conturile săptămânii. Clienții notau ce cheltuiau și câștigau în fiecare săptămână, astfel încât să își poată urmări finațţele. Planificatorul lui Aitken nu a avut succes, dar posibilitatea de a derula prin zilele şi săptămânile următoare și de a programa evenimentele planificate începuse deja. Planificatorul lui Aitken oferea o modalitate de a înregistra evenimentele trecute. Acest planificator acționa ca o reamintire pentru evenimentele anuale regulate, cum ar fi sărbătorile religioase, dar oferea și spațiu pentru ca oamenii să noteze activitățile sau evenimentele la care urmau să participe în viitor. Până în 1850, posibilitatea de a planifica din timp pe hârtie devenise larg răspândită. O lista de contribuabili din 1844 includea un bostonian cu o avere impozabilă de 100.000 de dolari. Meseriia lui? Fabricarea de cărți goale precum calendare.

CALENDARUL SOLDATULUI – Bărbații din clasa superioară cu vieți aglomerate și mulți tovarăşi de călătorie, aveau tendința să cumpere aceste calendare însă, în timpul Războiului Civil, toată lumea purta calendare și agende pe care le puteau folosi pentru a-și înregistra activităţile şi a-şi organiza viața. Boston Globe a descris soldaţi ai Uniunii care şi purtau în luptă jurnalul standard sau jurnalul american.

O schimbare a avut loc în scopul calendarului. Până la începutul secolului al XX-lea, calendarul devenise un instrument esențial, o modalitate de a-ți folosi timpul în loc să-l irosești sau să lași baltă de a se umple singur. Agenda devenise atât de vitală si utilizarea ei era atât de răspândită, încât în 1900, proprietarul unui magazin universal, John Wanamaker, a oferit gratuit o agendă odată cu catalogul său. Calendarul era înconjurat de reclame, astfel încât oamenii să își poată completa programările alături de oferte pentru birouri şi lenjerie de pat.

Jurnalul Wanamaker conținea, de asemenea, o listă de evenimente care aveau loc în întreaga lume în cursul anului următor și includea citate inspiratoare pentru fiecare zi. Odată cu jumalul Wanamaker, formatul jurnalului modern pe hârtie era în mare parte complet. Restul dezvoltării a fost relativ mică în ciuda creșterii numărului de calendare susținute de publicitate şi branding magazinele de papetărie au continuat să vândă calendare și agende din härtle. Companiile au continuat să ofere gratuit calendare mici, iar calendarele puteau fi atașate de magneți pe care clienți îi puteau lipi de ușile frigiderului.

Adevărata amenințare la adresa calendarelor de hârtie nu a provenit din cadouri și nici din reacția adversă la adresa calendarelor Pirelli sau Sports Ilustrated la locul de muncă. Calendarul de hârtie pare să-și atingă sfârșitul odată cu ascensiunea calendarelor digitale, care au adus un nivel complet nou de funcționalitate calendarelor.

CALENDARE DIGITALE – Calendarele de hârtie au avut întotdeauna limitele lor, în primul rând, erau de unică folosinţă. La sfârşitul anului trebuia să te întorci la magazin pentru a cumpăra unul nou deși, calendarul de hârtie poate oferi o evidență a evaluării. Spațiul din interiorul lor este minim. Deşi calendarele vin în diferite dimensiuni, oamenii trebuie să aleagă compromisul între scrisul înghesuit într-un caiet portabil sau spațiul generos într-un calendar dificil de transportat. Cel mai important este însă faptul că utilizatorii nu pot partaja cu uşurinţă un calendar pe hârtie. Există disponibilă doar o singură copie sau un singur exemplar. Un grup de persoane care încearcă să organizeze un eveniment trebuie să îşi scoată calendarele de hârtie, apoi să răsfoiască paginile până când găsesc cu toții un spațiu liber. Calendarele digitale au rezolvat toate aceste probleme. Un calendar digital este permanent, iar utilizatorii își pot reînnoi automat abonamentele. Dimensiunea ecranului este singura limită, iar dacă ecranul este prea mic. o linie va explica câte programări au fost adăugate. Calendarele au devenit practic nelimitate şi nelimitative.

CALENDARE ȘI PROGRAME – Calendarele digitale sunt de fapt șabloane peste care oamenii așează diferite tipuri de programări. Aceste programe pot fi sărbători religioase, sporturi, jocuri, evenimente școlare, zile de naștere sau orice altceva o persoană dorește să facă la locul de muncă şi în viaţă. Un element digital poate fi chiar și programul altor persoane. Calendarele digitale pot fi partajate iar cantitatea de partajare poate fi controlată. Utilizatorii pot alege să le permită colegilor să își vada programul de lucru pentru a facilita programarea întâlnirilor. O persoană poate arăta clienţilor doar când sunt disponibili, fără a dezvălui ce fac de fapt. Individul poate partaja totul cu soții/soțiile, astfel încât, atunci când unul dintre ei programează o bonă sau face o rezervare la restaurant, acest lucru este introdus automat în calendarele ambilor parteneri. Deşi calendarele digitale au apărut inițial într-o varietate de forme, majoritatea oamenilor folosesc una dintre cele trei platforme.

Calendarul Google – E greu de spus căți oameni folosesc Google Calendar. Aplicația a fost instalată pe dispozitive Android de peste un miliard de ori. Desigur, ajută faptul că o versiune a calendarului vine deja instalată pe fiecare dispozitiv Android. Oricine are orice tip de cont Google are acces la calendar. Pentru Google în sine, intrările făcute în calendar pot deveni o sursă gigantică de date. Acesta oferă companiei de căutare o idee despre programul unui utilizator, ce face și unde merge. Pentru utilizatori este, de asemenea, convenabil. Introducerea evenimentelor în calendar este simplă atât pe telefoanele mobile, cât și pe desktop-uri. Sincronizarea este aproape instantanee și puteți adăuga, de asemenea mementouri și chiar sarcini. Sincronizarea cu Gmail înseamnă că etichetele trimise prin e-mail creează automat evenimente în calendar. Google Calendar generează chiar și anteturi ilustrate pe baza cuvintelor cheie din eveniment. Scrieți Concert atunci când creați un eveniment, de exemplu, iar Google vă va oferi o ilustrație predefinită a instrumentelor muzicale. Este puțin înfiorător, dar şi destul de drăguț.

CALENDARUL APPLE – Apple oferă şi un calendar, dar acesta este destinat utilizatorilor fie de iPhone, fie de computere Mac sau ambele. Calendarul principal din iCloud este relativ limitat. Pentru utilizatorii de iPhone însă, Apple Calendar este alegere implicită, chiar şi numai pentru că este instalat în telefon. Însă acest calendar are o mulțime de dezavantaje. Nu există creare automată de evenimente din e-malluri sau Messages. Designul poate fi dificil de citit și de utilizat, invitarea persoanelor la evenimente pe care le-ați creat poate mai complicată decât ar trebui s-ar putea să constatați că trebuie să adaugați manual o adresă de e-mail la lista de contacte înainte de a putea partaja un eveniment din calendar. Nu ar trebui să fie atât de greu. Singurul avantaj al calendarului Apple este că Apple nu absoarbe date, Google oferă funcţionalități mai bune în calendarul său, dar cu prețul confidențialității.

CALENDARELE MICROSOFT – Dacă calendarele digitale de la Apple pot fi prea simple, cele de la Microsoft sunt extrem de complexe. Acest calendar încorporat în Outlook sau Microsoft Exchange este mai bine considerat instrument de gestionare a timpului la nivel de Intreprindere. Este ușor să ne imaginăm manageri de birou folosindu-le pentru a organiza întâlniri și a rezerva săli. Este mai greu de imaginat pe altcineva folosindu-le pentru a-și aminti de ziua de naștere a nepotului sau sau pentru a mâzgăli rezervări aniversare. Majoritatea calendarelor digitale vă permit să suprapuneți programe. De asemenea Microsoft vă permite să plasați mai multe calendare unul lângă altul și să creați evenimente destul de complexe. Cantitatea de funcționalități pe care Microsoft a inclus-o în calendarul sau este impresionantă. Dar este de fapt, un calendar pentru serviciu, nu pentru uz social. Absenţa unui telefon Microsoft, în special înseamnă că este, de fapt, un calendar digital pentru locul de munca pe computerul dvs., și serviciu.

Deși companii precum Google și Microsoft au construit platforme complexe de gestionare a timpului, unele funcții sunt încă dificile. De exemplu este întotdeauna dificil pentru oameni să facă rezervări cu personalul din companii sau centre medicale. Găsirea timpului liber într-un grup de prieteni care încearcă să stabilească o oră pentru a se întâlni poate fi o provocare. Vânzarea intervalelor orare într-un calendar nu este automatä și nici disponibilă pe niciuna dintre principalele platforme de calendar digital.” DETALII